2012-1-8 《人民日报》中国禅文化与“心灵法门”(上)

 找回密码
 立即注册
请各位同修务必遵从心灵法门学佛原则:遵纪守法、爱国爱民,不集资、不敛财,不集会,通过在家自修,学习正统的佛教经文来解决自身的问题,如理如法地学佛修心,千万不要散布任何灾难谣言,为社会的稳定与和谐而做出贡献!
查看: 321|回复: 0

卢台长精彩开示专题:正信正念 找回般若 五(下) 2022-07-23

[复制链接]
扫一扫,手机访问本帖
发表于 2022-7-26 13:16:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

心灵视频——2009~2020年共6000多个视频

约62分38秒
语音朗读
卢台长精彩开示专题:正信正念 找回般若 五(下)
2022-07-23

五、如何区分“正知正见”与“邪知邪见”

(三)“邪知邪见”的果报及如何对治

编者按:生活中,“邪知邪见”常如细菌般侵扰我们的记忆和认知,不仅使自身功德漏尽,还会制造无尽的烦恼和苦难,导致我们在修行中迷失和倒退,身心如堕地狱之中。如何摆脱邪知见,化解心中的障碍,放下执著的记忆,把心转“正”?如何用智慧来辩证全面地看待问题,远离修行中的邪知邪见?在本期专题中,让我们共同学习与分享卢台长开示的重要内容


1.“邪知邪见”的果报和危害



(1)“偏见”往往难以察觉,更会产生一系列“连锁反应”

台长给大家说个笑话,有一个法官审问三个犯人,因为法官是斜眼,他看这个人的时候人家感觉他是看另一个。有三个人坐在他面前接受审讯,法官非常严肃对着第一个犯人问:“你叫什么名字?”第一个犯人没理他,第二个犯人以为法官在问他,说:“我叫比欧。”法官非常生气,对第二个犯人说:“我没问你!”第三个犯人非常委屈地说:“我什么都没有说啊!”如果一个人有偏见,就犹如这个斜眼的法官,一个看偏,个个都会看偏;人间的错误犹如扣纽扣,一个扣错,个个扣错,而且自己不知道,直到最后才发现自己错了。人生的偏见、错误、贪心、恨心,自己往往是不知道的,要等到死前才会忏悔,“我做错了,我对不起谁”,这就是常说的“人将终矣,其言也善”。一定要纠正自己的心、放下自己的心,对人间不要执著、不要有偏见,这才是学佛人正常的心态。

——《参悟实修 舍去小我 妙法度众 共创大我(上)——记2014年9月14日卢军宏台长台湾台北玄艺综述大型解答会开示摘要》



(2)长年累月地持“邪知邪见”——晚年会自然生于八大地狱之中

邪见的果报,除了师父刚才跟大家讲的邪知邪见、不正念、不正见,其实邪知邪见的人到了以后晚年,会自然生于八大地狱之中。就是长年累月地邪知邪见、不正见的话,他会到地狱去的。所以大家想一想,邪知邪见是多么可怕。就是明明这个人是好人,你把他看成坏人;明明这个人是坏人,你把他说成好人;对佛法的理解,明明别人说的是正的,你把它歪过来讲。师父举个例子,你们可能就更有体会了。你去劝人家吃素,不要杀生,他说:“植物有没有生命?”“有,植物也有生命啊。”“青菜萝卜你不要吃好了,它们也痛的,你为什么杀了它们、吃它们?”这种就叫邪知邪见,这种人用这种言语来抵挡正知正见,要下地狱的,找出来的理由不存在的,或者用另外一个概念来取代、批驳一个正念,他就是下地狱的“见”,因为他本身就是完全颠倒黑白。

——《白话佛法视频开示》第84集《十善是慧命的根》



(3)“邪思邪见”会严重地伤人伤己;碰到困难和麻烦要把心转“正”

要修,要找正道,找到正道你一直修下去就能达到。你不修你达到什么?你什么都达不到。如果一个人能找到一条正道就要坚持一直走,他就一定能达到目的地。那么这条道是怎么找到的呢?是要靠自己的智慧。智慧怎么来的呢?就是修心得来的。智慧要慢慢体会,比如自己碰到困难了,能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了,就是说,碰到困难了、碰到麻烦了,把自己的心放的直一点、放的正一点,不能偏见。做任何事情不要偏见,不能邪见。邪见就是用自己的邪思,也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。明明这个人挺好的,因为我对他印象不好,我就说他不好,这叫邪思。明明人家挺好的,自己看见他不舒服,就说人家不好,这叫邪见。你们知道当一个人邪思邪见的时候,对自己对别人的伤害有多严重吗?看见一个自己不喜欢的人时,看见他坐觉得他讨厌;看见他站也觉得他讨厌;连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌,甚至人家嘴巴还没动呢,就觉得他的声音已经讨厌了。比如夫妻吵架恨的时候,看到他嘴巴动就恨了,任何一个动作都讨厌,关一个门,拎一个包,倒一个水,都恨的不得了,这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。

你如果把邪思邪见全部放在正的位置上,那你的日子就好过了。因为你的心态正了,你日子就好过了;你心态不正你日子就不好过。比如这位老太太看到儿子和媳妇过去对自己那么不好,但人家现在对你这么好,你现在会觉得他们是好人,因为你现在把邪思邪见去掉了,你觉得我这条老命拣回来了,儿子现在对我这么好我真的很感谢他,感谢菩萨,是菩萨让我能够过上这个好的生活。你这么一想,你还会恨儿子和媳妇吗?如果你把过去的事情全记在心中,你的思维就会偏。举个简单例子:你本来是六十公斤重,你心中都是邪思邪见,过去别人对你不好你恨他,过去他欺负过你你恨他,你全部把它放在心中,然后你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原来身体的分量了,如果不是你原来身体的分量就是偏的。应该是六十公斤,现在变成六十五公斤,这五公斤就是你的邪思邪见,你的身体、你的灵魂、你想的正的东西都会被邪的东西压垮,人家不会说你是六十公斤的,人家永远说你是六十五公斤。所以自己儿子再怎样对你好,你都会觉得他讨厌,因为你脑子里总想着他过去对你不好的事情。所以要去除无明,破除邪思,才能皈依正道。

——《白话佛法》第六册第34篇《调节身心 去除邪思邪见》



(4)不正见——从毛孔漏

第三:不正见——从毛孔漏。不正见就是看问题不是从正的地方来看。一个人把人家看扁了,对人家不好,看错人家,这个人就会从毛孔漏。比方说当一个人看不起另一个人的时候说:“他能好啊,我这辈子不要做人了。”这句话一讲,福气就会从他的每一毛孔漏出。他讲这句话的时候,你看他的表情,毛孔全是张开的。“哎哟,他怎么这么样,吓死人啊!”他这个动作一做不是就会冷吗?冷的时候毛孔都是张开的。

——《内心不漏 功德全——卢台长给全世界弟子第九次的开示(三)》



(5)改掉“不正见”是补气的一种方式

听众:师父曾经开示:不正见从毛孔漏,发脾气的时候好的气场从毛孔漏出去。有些人气不足的话,是不是说明正念不足?想补气,除了饮食、药理之外,从心态上着手,改掉自己的不正见也是补气的一种方式吗?

台长:是的。

——2019年2月1日《玄艺问答》



(6)修行倒退的十种理由——西方莲池的路并不拥挤

听众:师父,请您开示一下这一段话:为什么西方莲池路上不拥挤啊?答案:因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批;二、邪知邪见的掉队一批;三、离心求法的病倒一批;四、没有正知正见的迷失一批;五、亲人反对学佛,消沉一批;六、朋友阻挠了,退缩一批;七、自己盲修瞎练,阵亡一批;八、根本不去修行,淘汰一批;九、学了没有践行,滞留一批;十、自以为是成就,作废一批。结局:道心不退,莲池海会。坚持别人不能坚持的,才能拥有别人不能拥有的修行。

台长:非常好,讲得非常对,就是这样,完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”,六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”,一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了,像刚才所有的十种理由,实际上是“倒退的十种理由”,讲到底还是个倒退啊,所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退,不精进的反面词是什么?就是倒退。精进就是前进,精进地努力往前,你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气,被人家一讲就退了,被人家一讲就怎么样了,被人家一弄,“哎哟,我发不了这个愿,我怎么……”这种人能成菩萨吗?你只有十条,我可以举出一百条理由,可能是一千条理由,所有的理由都可以说“我有理由不学”;但是精进学佛的人,一条理由都没有,只有两个字——精进,什么困难都能排除,成功了。

——2017年10月13日《直话直说》



2.如何破除“邪知邪见”?



(1)能否通过念小房子和忏悔去除“邪知邪念”

问:对于不正念、邪知邪见的业障,我们是否可以用礼佛大忏悔文、小房子、消除业障的小房子、化解冤结的小房子来忏悔去除邪知邪念、不正念的业障?帮家人念的时候,是否可以祈求菩萨慈悲他们帮助他们护持他们的正信正念?

答:可以念。要说帮助消除什么业障。

——《卢台长开示解答来信疑惑(四百零三)》



(2)“不正见”是一种毒素,经常忏悔会从体内排出

听众:之前师父在书里讲过学佛有“四种漏”,有一个说“不正见从毛孔漏”。请问师父,如果身体里面因为邪见、无明等等存下不好的东西,然后突然醒悟,忏悔之后,之前的邪见会从毛孔出去吗?

台长:会,都会的(有一位同修因为业障,身体里已经有不好的东西,有一天他在观音堂忏悔之后,明显感觉这个不好的东西从身体内部走到皮肤上,并随着时间逐渐散去。他这个感受是对的吗?)对的,完全正确。因为人身上的不正见实际上就是一种毒素,这种毒素有时候从身体上流出去,会有感觉的。你生气的话,气看不见的,对不对?(嗯)但是你知道自己出气了,你就舒服一点了吗?(对。是不是敏感的体质会对这方面比较有感觉?)那当然了,敏感的体质跟不敏感的体质完全不一样(其他的那三种漏呢?比如说“爱从淫漏”“贪从神漏”“无明从口漏”,它们也是有各自特殊的方式把这些不好的东西……)对。口中有痰,吐出去多舒服,要是不吐出去,在身体上难受吗?不是从口漏?“爱从淫漏”还不懂?这个人一爱的话,对某一件事情一爱的话,身上就会散发出很多的淫气(对的,所以师父才说过,什么样的体质感召什么样的气场)对。一个小女孩在马路上穿得短短的,嗲得要命,过一会儿流氓就来了,“小妹妹,喝杯咖啡去吗?”(对)老老实实的一个女孩子在马路上走,哪个男的跑过来跟她搭讪?(对)

——2020年6月28日《玄艺问答》



(3)破“见思惑”就要破除“五不正见”和思想上的“五毒”烦恼

我们说,如果一个人根基很深,这个人就应该懂得十二因缘。主要目的是什么呢?如果根基好的人,懂得因缘,就是要断他的见思惑。什么叫见思惑?因为人的思维上有迷惑,这个人就像迷途的羔羊一样,不清楚。因为人不能够迷惑,我们在人间什么事情都要清清楚楚,当你对什么事情都不了解,实际上你已经是迷惑了。见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见、见取见、戒取见等五不正见,思惑是思想上的迷惑和错误。实际上,思想上的迷惑和错误无非就是贪瞋痴慢疑等五种烦恼。

——《白话佛法广播讲座》第一册第17篇《根基是因,修善是果》



(4)受制于某种“概念”并信以为真,会丧失认识真理的机会

佛陀当年带徒弟的时候,跟弟子们讲过一个寓言故事,这个是历史记载的。有一位年轻的商人从远方回家,发现自己的房子不但被土匪洗劫一空,而且房子被烧毁了。在房子的断垣残壁之外,他发现了一小具尸体,他以为那就是他小儿子的残骸,他不知道自己的儿子仍然还活着,他也不知道烧了房子之后,那些土匪原来是把他的儿子掳走了。在慌乱无比的情况下,这位商人深信自己看见的那一具小尸体就是他的儿子。他捶胸痛哭,不断地拔着自己的头发,不久他就开始火化这具小尸体。

这位商人如此地深爱着自己的儿子,因为他的儿子就是他活在世上的理由。他实在太想念这个小儿子了,甚至一刻都不敢离开他的骨灰,他用丝绒做了个布袋,将骨灰放在里面,日夜抱着那个布袋,无论工作还是休息,都绝不跟骨灰分开一分一秒。

某一天夜里,他的孩子从绑匪那儿逃了出来,来到他父亲房子前。凌晨两点,这个孩子兴奋无比地敲着门:“开门!开门!”他的父亲仍然抱着一袋骨灰,一边流泪一边应门道:“是谁呀?”“是我啊,你的儿子!”男孩在门口拼命地叫。“你这个顽皮的小鬼,你才不是我的儿子呢,我的儿子三个月前已经死了,他的骨灰就在我的怀里。”男孩子继续拍打着门,不停地哭,一遍又一遍地哀求父亲让他进门,父亲坚决地拒绝了他。这位男士坚信他的儿子已经死了,而门外这个小孩只是一个前来折磨他的无情鬼。男孩只好黯然地离去,父亲从此失去了儿子。

佛陀把这个寓言故事讲到这里,然后佛陀说,如果你受制于某种概念,并且信以为真,你就会丧失一个认识真理的机会。纵使真理化成人来敲你的门,你都会拒绝打开你的心扉。因此,如果你们正在受制于某个你认为是真理的概念,可以使自己变得越来越快乐的概念,那么你就要留意了,真谛离你越来越远了。

正念修持的第一步,就是要把自己从过去执著的那些概念中解脱出来。要留意每个人都会有执著和偏见的观点来制造我们的苦难,我们要下定决心,不要去执著于教条、曾经学过的理论和意识形态。我们拜佛也是一样,佛法是帮助和指导我们发展智慧、慈悲的一种方法,而不是一种对我们的束缚。如果你今天学佛了,每一天还活在争斗、瞋恨、自我意识很强的教条当中,那你一定是走偏了,要赶快把自己纠正过来。(掌声)

佛法是一种能促使我们解脱武断倾向的修持。世界上的很多事情,因为我们的执著和偏见,让我们活在这个世上受尽了痛苦。第一种的正念修持可以帮助我们理解别人、解脱自我,而最高的自由就是从自己的概念和自己已经认为对的执著当中解脱出来。如果我们每一天受制于自己过去的那些理念和观念,我们不但会受苦,别人也会因此而痛苦。

——《破除我执贪瞋痴 学佛开悟不愚痴——卢台长2018年5月21日新加坡“世界佛友见面会”开示摘要(上)》



(5)去除“以自我为中心”的执著,放下偏见,理智地认清自己

现代人有毛病总是从别人身上去找,人一生最大的缺点就是看不清自己,以自我为中心过于执著,迷失于自我的偏见。大家想一想,夫妻吵架就是因为丈夫认为他有道理,妻子以为她有道理,所以才会争吵。我们人就是要放下自己的偏见,任何环境我们都不能偏执。我们要懂得,在这个世界当中没有满足你的事情,只有理智地去认清自我,化解心里的障碍,去除执著,你的烦恼才会消除,这就是佛智和佛心。

——《中华文化显佛音 慈悲仁爱遍香江(下)——2016年7月3日卢军宏台长香港<玄艺综述>现场解答会开示摘要》



(6)碰到困难要想到“因果”,一切都会过去,不能再造新业

听众:师父在《白话佛法六》中讲到,“碰到困难了,碰到麻烦了,把自己的心放直一点、放正一点,不能偏见”。请师父开示一下,怎样在困难中保持正直的心,去除偏见呢?

台长:很简单了,这个事情主要不管碰到什么困难,都想到是暂时的,是一种因果,“因果”只要种因就会有果,那个果过了吗?果会过的啊,果过了之后不要去种新的因就好了。所以碰到困难能够想开、想通、想到将来、想到他会变化,这种人都是属于有智慧的(明白了,谢谢师父慈悲开示)

——2015年11月29日《玄艺问答》



(7)剔除心中的“我执”,辩证和全面地看问题,结合生活理解佛法

另外要从心中剔除的还有一个“执”,无论是“我执”还是“他执”,都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样,所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知是由于“执”的存在,我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于,自己不自知不觉察其为偏见,那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”,不以“我知我见”来认识佛法,也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题,结合生活实际理解佛法。

——《白话佛法》第一册第4篇《学佛修心的目标(二)》



(8)如何断除“我见”,去除我相,拥有正道

禅无心三藐三菩提,心中要长存无上正等正觉的菩提心。

去除断见和常见,取中道,你就会拥有正道。

要常思诸恶莫作,众善奉行,远离瞋恨和私心,才能断我见,去除我相。

——《2021年师父每日佛言佛语(2021年1月21日)》



(9)放下对身外之物的执著,才能破除偏见,消除我见

万法唯心所造,财富唯心所现。

放下对身外之物的执著,

才能破除偏执,消除我见。

——《2021年师父每日佛言佛语(2021年3月8日)》



(10)放下自己的记忆和偏执,忘记别人的缺点,自己就是最大的受益者

放下是什么?放下你的偏执。你对这个人有意见,你要学会放下,“我不要看这个人,因为这个人过去对我不好,我执著,我一看见他就讨厌”,你能不能放下?现在开始,你看他可爱一点可以吗?你觉得他在变化,对不对?就像我们电台里很多秘书处的孩子,有时候你看见他就讨厌,但是你想一想,他经过师父的教育之后在变化,你就要看到他在改变,在慢慢地改变成优良的品质,这时候你就要心中产生变化,你要放下自己的偏执,要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆,你要忘记。所以学会忘记,忘记别人的缺点,忘记别人曾经对你的伤害,你是最大的一个受益者;你天天不能忘记过去,就不能离开烦恼和惆怅。

——《白话佛法视频开示》第12集《忍辱是德平静是福》



(11)要远离邪见,不正确的见解不能盲目跟从

无论做什么事情,“三业”要干净。还有一个就是意业要清净。意业是对方看不见的,因为你很多的意念对方看不见,那么你要守好自己的心。第一,虽然别人看不见,但是你心中不能忌妒,不能瞋恚。恨,别人看不见,你表面上可以笑嘻嘻,实际上心中恨得不得了;还有忌妒别人,人家看不见,但是你的心里好难过,好痛苦;还有一个,远离邪见。什么叫远离邪见?不正确的见解不能去跟着它。比方说,别人说这个事情大家都做,“为什么我不能去做?”你要远离邪见,因为别人都去做不一定是好事情,每个人现在在这个世界上都是贪瞋痴,你就不能去贪,你就不入邪见,你知道这是不好的。如果你刚刚能修这十个善法,你命终就能投生天上。

——《白话佛法视频开示》第81集《十念法(一)》



(12)有智慧才能远离邪见、不愚痴

第十,不愚痴。十恶业反过来就是十善业。一个人最可怕的是愚痴。愚痴就是不明白、没有智慧。对什么事情都不明白,不能辨别是非,而且不信因果。比如你对他说“你不要做坏事啊,你会遭报应的”等等,他不相信。固执、邪见,因为他认为他是对的。无正见、无正信、胡作非为,这种人就叫愚痴。所以我们要修般若。般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人,才能够远离邪见,才能够明白不愚痴。

——《白话佛法广播讲座》第一册第15篇《卢台长谈“五戒十善”》



(13)心中有正念,念念才能无邪见

自心皈依正,念念才能无邪见。自心皈依正是什么?就是你的心才会产生正念。你的心有了正念之后,你的每个念头出来才无邪见,不会看错,所以,以无邪见故。你的脑子里都是正的,所以你没有邪见出来,你这才是没有邪知,没有邪见故。

——《白话佛法》第七册第21篇《学“中观” 习“唯识”》



(14)邪来正度——将心中的邪见、烦恼、愚痴,用正确的方法看见和度化

要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴众生,用正见度。什么意思呢?就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴,用正确的方法去看见、去度化,用正确的方法看事物,就是正法生成。很简单,如果你用正确的方法去看世界上的事物,你得到的一定是正确的行为和理论,在你的心中,正的法就生成了,因为你看东西很正,即有正见,就是真正的见解。使用般若智慧打破愚痴,要用菩萨的智慧来打破我们的愚痴。迷妄众生,因为我们愚痴了,我们就会迷失方向,我们就会忘记很多事情,妄想就会开始产生,我们就是迷妄众生。我们要各己自度,在度自己的时候要自己度自己。很多人在度自己的时候,总爱找人家的毛病,师父讲给你们听,很多人为什么会吵架?当一个人在讲人家不好的时候,实际上,他说你不好,他有毛病,你要先听他说什么。如果他说对了,你就要改;如果他说得不对,你就要戒之。人的毛病就是,刚听到人家说自己不好了,他马上不是要改变自己,而是要找出对方的毛病,说人家也是这样的,这就叫愚痴。每个人都要从自己做起。

邪念来了,要正度。今天我看见这个东西掉在外面了,不知道人家是否付过钱,我是不是可以拿走啊,邪念来了吧?要正度,马上要想到:不行,我是学佛人,我不能拿不义之财,这跟我没有关系。那么你就是用正思维来度化了这件事情。度,并不是说只去度人家,也可以度自己。“度”还有一种解释是度化、化解的意思。迷来了,用什么方法来解决呢?迷来悟度,我今天迷惑了,不知道这件事情怎么做了,我要开悟。今天他骂我,我恨得不得了,我真想骂回去,怎么开悟呢?就这么想:我是学佛人,我不能骂他,如果我骂他,不就是跟他一样了吗?愚来智度,愚蠢来了,用智慧来度化。现在大家都去抢着买黄金海岸的房产,他们说一个星期只要付50澳元,这个房子就是你的了,愚痴吧?哪有50澳元就拥有一套房子的?你想一想,自己傻不傻?你用智慧想一想:50澳元怎么可以买房子?这是不可能的。笑笑嘛就算了,这个财让人家去发吧,这样你就不会去愚痴了。恶来善度,人家骂我了,恶来了,怎么办?你对我不好,我越是要对你好,我看你怎么办?老公骂我,我还是端菜端饭伺候他,就对他好,以善来化解恶。要是这样度众的话,名为真度,你才是真正地在度化自己啊。

——《白话佛法》第七册第47篇《自性才能自度》



(15)“失误的理解”才有“失误的观点”,破除四相,用正见转化心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴

要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正见,就是去正确地见到它。举个简单例子,今天人家告诉你,邻居在造你家的谣,你一听,马上邪见了,不开心了。你怎么样让自己来正见呢?那么你首先就要想,邻居跟我无怨无仇,他为什么要造我的谣言?第二,会不会有人听错?第三,就算他造谣了,可能是因为我做了不如理不如法的事情,我也不会恨他,这样的话,你不就是正见了吗?如果你刚刚听到人家说你不好,你马上去吵架,去争吵,你就叫偏了,就叫邪迷了,所以,听人家讲话,一定要正,不要被迷住,听后马上发怒,你就叫邪迷。不要因为他是你的老公,他讲的话一定就是对的;不要因为她是你的老婆,你就永远相信她;不要因为他是你的孩子,你就相信他。想一想,我们就是因为见到所有的人相、我相,我们才会做错很多的事情。师父告诉你们,实际上人最容易上当的不是别人,而是你自己,你被自己所骗,你失误地理解,你最后得到失误的观点,你就会做出失误的事情,你不是被自己所害吗?

——《白话佛法》第八册第25篇《理解佛理 得人间法理》



(16)邪见不能有,正见不能去想,意念中要有平衡力

邪见不能有,正见不能去想,佛性才会显现。没有邪见,不要以为这个世界我是对的,连这个都不要去想。“你看,我这人从来不害人的”,你不要去想,本来很好的正见,你去想了,你又执著了。学佛很难的,左也不是,右也不是,所以为什么学佛学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人,能够爬到山顶的人,你知道他们靠的是什么吗?平衡力,心里的平衡力、身体的平衡力和意念当中的平衡力啊。意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的,心里的平衡力是想想:“上次那个人是这么爬上去的,我肯定也能爬上去。”身体上,风来了,这么斜一点,雨来了,这么挡一挡,那也是靠着平衡力在往上爬。你们一点点批评都经不起,碰到一点点事情就大发雷霆,马上为我争啊、斗啊,不肯承认自己的缺点,你们学什么佛?这辈子想成佛吗?虽然你们还有十几年时间,但你们很快就会变成老人家,很快就要尝受年纪大的痛苦了,很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦,其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。

——《白话佛法》第八册第42篇《正知正见 就能出六道》



(17)如何降伏“妄心”不产生偏见?“心无所住”自然行云流水

在《金刚经》中“云何应住,云何降伏其心”,就是要达到般若菩萨的境界,你应该如何降伏自己的心?就是你应该把这个心住在什么境界,怎么降伏这些妄想的心?师父举个简单例子,你今天跟人家吵架了,如果你的境界很低,你把这个心就住在自己内心深处的瞋恨心中。因为吵过架之后你恨他了,不愿意跟他好了,很难过,你就是把这颗心住在了瞋恨心中,就是这个境界。那么怎样降伏这些妄想心?也就是告诉大家“应如是住”,就实事求是的,这个事情过了,我们自己没有这个境界,我们做错了或者得到了、失去了,都是如是的——本来就是这样的。想清楚,这个世界上的一切该发生的就会发生,不该发生的不会发生,一切都是缘分。

“应如是住,如是降伏其心”,就是这个世界一切都是正常的,出来也是正常的,发生了也是正常的,解决它了也是正常的,来降伏自己这个心,这样你就会安住自己的心。表面上看起来,佛回答《金刚经》里面的这句话看似像没有回答一样,实际上佛早就在心中空了,他没有意念。当弟子问的时候,佛陀念头早空了,所以佛陀后来就讲一句方便法门,那就是“应无所住而生其心”。就是你所有的心都不要住在你的心中,这时你生出来的是不是干净的心?举个简单例子,今天你跟人刚刚吵过架,如果你把恨念,把刚刚他讲过你、对你不好的想法,以及所有他曾经过去和现在刚刚伤过你的话,全部不住在心中,忘记了,这时你就感觉到“我跟你在谈另外事情的时候,我没有其他事情住在心里”,你生出的最后这个心就是正在进行的心,就是如是心,就不会带有偏见了。为什么很多人会有偏见?因为他过去的心住在心中,他对别人就有偏见了。所以每一个念头都不能停留在你的心中——叫“无所住心”,自然行云流水。

——《白话佛法视频开示》第69集《实相真心 觉悟有道》



(18)在人间不执著于“空”,要中观正见、借假修真

要中观正见,对这个世界的空性,不能整天说“反正空了,反正家也没有,家具也不要,我什么都不要,我无所谓了”,那这个人就是偏执。所以不走偏的话,一定要中观正见,借假修真。在人间,是空吗?是空的,但是又不是完全的空,而这个空是假空,是假的身体、假的物质临时借给我们用一用,它不是一种彻底的拥有,也不能够带走,不会永久,所以这种虚空不能影响本性的空。

般若毕竟最后就是空,当你彻悟了这个世界的智慧、懂得佛陀的智慧的时候,你就懂得什么才是真正的空性。

——《白话佛法视频开示》第37集《空性究竟 般若亦然》



3.同修反馈节选



(1)掌握佛缘,掌握自己的慧命

七年前,一名学佛人把我拉进了一个正信精进的学佛群,里面都是共修佛经的法布施。那时候我看到因果报应的文章案例,一看我就相信了,于是吃素了。

吃素以后我自己网上找心经来念,没多久就接触到心灵法门。什么是图腾,不懂;什么是小房子,不懂。于是自己进入师父的官方博客看文章,一看看到白话佛法,我就认定这是菩萨讲佛法,符合我的本性,看了让我很受益,明心见性。

到现在我都很感恩学佛人。学佛人纯念的佛缘,那种出离解脱的舒服状态,给我带来佛缘感,使我的本性非常舒适,得到加持。这是我对学佛人的初认识,给我非常好的感觉,佛性的感觉。到现在我都记得,常提醒自己保持佛性的状态和人接触交往不动杂念。

纯净的佛缘。我觉得一个人能认识到别人是怎样的人,自己的内心首先要已经具备这种品质,然后你才能接纳到世界的善意,和自己有对别人的尊敬。然后你的缘分才会正,才会好。如果自己本身已经是负能量了,你给自己得来的一定是负能量,这种负能量导致了我们不能接纳正见和佛友的慈悲心。一定要去除自身的邪见,人间思维的不正见,自己有好的良心和心态,你就会有正直智慧的观念,正确地理解佛缘。这就是佛法里的八正道其中之一。

接触学佛人,了解佛缘,是需要时间的。问题是我们要接纳别人,而不是碰到缘,从心里就排斥屏蔽了。我是有一个接纳,上进的过程。所以我碰到谁都会主动去理解别人,进步自己。

比如从一开始对他人放生放的都是奇形怪状的海鲜,感到内心起分别心有所不适,到现在见到他们放生我就很法喜充满,自己也坚持放生!从对他人放生理解的过程,让我充分认识到佛经上所言真实不虚。只要一个人慈悲,持戒,经过一段时间后(其实是消我自己不开悟的业,只要自己开始接纳,就一定会理解、进步,最后去除分别心,拥有平等、慈悲喜舍),一定会为人所敬爱,欢喜、赞叹!我现在见到放生的人,还有度人的佛友,我就法喜充满!我现在为我拥有这么好的佛缘,广结善缘感到欢喜殊胜!非常感动南无大慈大悲的观世音菩萨!感恩度我的佛友们!

我对佛友的敬爱心与日俱增!(从我接纳、理解他们,开始。)

从一开始学佛人布施给我的真修实修的佛缘,让我受到的一种出离心的解脱加持,就让我觉得受益尊敬。我一直很感恩佛友的真修实修,拥有的美好品质,让我受益终生!我对他们的感恩心和敬爱敬重心源源不断!我一定会继续尊师重道下去的,敬爱、敬重每一位真修实修的佛子们!感恩他们为我所带来的身教言教。随喜众兄长们的慈悲功德!感恩师父!

——《掌握佛缘,掌握自己的慧命》(2017-12-17心灵法门网友反馈)



(2)

同修:

最近几天,我看到了网上所传的一些消息,相信了,并且不敢供奉佛陀像,也劝几个师兄暂时等一等。昨天我不断地磕头求菩萨和师父保佑我们正信正念,我不能伤害师父,也不能伤害任何师兄,我担心自己犯错,求菩萨能托梦点化,因为我平时不怎么做梦的。今天凌晨大概睡到一点多,我是被冷醒的,心脏在胸腔里微微发抖,我多盖了一床被子,睡着了做了一个梦,梦中不断奔跑,最后完全被困住动弹不得,我明白了原来是被心魔困住了。这个心魔就是我内心接受了一个很大的负能量所产生的怀疑心。

昨天下午,我在留言板上看到一段师兄分享的师父的开示非常有正能量,虽然我知道是正能量的,但是我却开心不起来,我往深处看自己内心,发现是自己心里已经接受了一个负能量的内容,所以好的进不来,别人的劝告也听不进去,师父曾经说过,这是修偏的开始。我终于明白原来一切都是假相,只有正信正念,才能渡过这段时期。很多事情以我们的境界是理解不了的,因为师父太慈悲了,我们无法理解他的慈悲心量。

凌晨三点多我失眠睡不着,也顾不着睡了,赶紧把菩萨的点化告诉给几个师兄,也提醒几个师兄供上佛陀像,我心脏才稍微舒服点。另外还有一位师兄在相信了负面消息后变得胆小害怕,也是心魔所致。

希望师兄们以我为鉴,不要怀疑,要相信东方台,按照师父的开示如法的供奉释迦牟尼佛像。在此,我为自己的愚痴和不正见向观世音菩萨和师父忏悔。

从这件事上,我也更加明白了不能攀缘的道理,明白凡事要善观因缘,更加要正信正念不能随便怀疑别人。我们都很爱师父,如果缺乏智慧,这种爱会变成盲目,失去理智,好心也会办坏事的。

——《卢军宏台长博客精彩感言摘录(六百七十四)》



(3)学习每日《佛言佛语》有感:正知正见很重要!

“一个人的人生,一定会有人把你看成宝贝,也一定会有人把你看成垃圾。这是世态炎凉人心的变化。所以当你被人间的这些情感所左右的时候,你就会失去理智而产生冲动。

每个人对你的态度不同,是因为每个人本身的素质就是不一样的。

如同好的菠萝,有的人嫌它酸,有的人嫌它甜,有的人嫌它没味道,但是菠萝还是菠萝,水果的本身并不是因为买家对它的褒贬不一而有任何的改变。

所以何必为了别人对你的评论难过,或是因为别人对你有不同的看法而感到烦恼呢?

学佛人的心态首先要由‘执著心’,改变为‘无常心’,你才能对人间有更多的了解。”

以上摘自2021年5月4日师父每日佛言佛语《常乐精进》。

师父的这段开示,让我想到自己以前很喜欢的一句名人名言“走自己的路,让别人去说吧”!只不过,那时不学佛,说这句话的时候是带着自命清高、狂妄不羁的态度,一副目空一切,高高在上的样子。(现在想想挺可笑。)

而佛法教导我们的是:要放下自己,破除我执我相,要有平等心,要常思己过、常乐精进……

所以说,正念很重要,以佛心印凡心,才能有智慧的见地;反之,以自己的邪思邪见去看待任何再有道理的话,也会变成歪理。就如现在有一些人,打着“尊师重道”的名义,借用师父的开示,断章取义或曲解意思,甚至无中生有地自成一套,迷惑佛友们走偏。

大家一定要正信正念,自己多学师父的开示,完整地学,因为师父的开示很多都是融会贯通的,这样会更清楚师父的意思和指向;如果总是去学某些人指定的一些开示,就可能落入对方特设的固定思维中,从而被带偏。

以上分享如有不如理不如法之处,请佛菩萨护法神原谅,请师父原谅,请同修们批评指正。我自己的业障自己背。

感恩南无释迦牟尼佛,感恩观世音菩萨,感恩龙天护法菩萨,感恩恩师,感恩大家。

特别感恩秘书处,上述师父的开示送给你们!无论师父在不在台里,你们都是最值得我们佛友信赖的,加油!

——《卢军宏台长博客精彩感言摘录(七百一十五)》



(4)心灵法门让我获得新生

顶礼南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨!

顶礼十方三世一切诸位菩萨及龙天护法菩萨!

顶礼大慈大悲的台长师父!

我曾经是个通灵人,能够感应一些别人感应不到的东西,也就是一些小神通,因为自己无知,一直以来我利用自己的神通给我们当地的亲戚朋友、邻居等看运气,看风水,查灵性,查阴气,替人治病等做了整整十三年之久。八年前我生了一场莫名其妙的大病,去了很多家医院检查都检查不出结果,是什么原因造成的呢?我想来想去,查来查去都找不到原因,每天晚上那些我看过的灵性都在我们家,睡觉的时候眼睛一闭就有一百多个认识的、不认识的亡灵来找我,我家楼上、楼下、佛堂都是灵性,我看得清清楚楚。那个时候我像神经病一样,见人就骂,动不动就发火。幸亏那个时候我先生对我很好,我生了那么严重的病,他一直不离不弃。

也许这场大病就是我学佛的增上缘,从那开始我每天早上在菩萨佛台前念经,慢慢地我的神经病不发了,身体虽然好起来了,但我在佛友之间还是会用神通帮他们看病,看风水,转运等等,而且也改变了一些人的命运。菩萨不动因果,而我愚痴地动了他人的因果,还以为在做善事,所以一直以来我的身体会这么差,我都不知道因为“神通”自己替别人背了很多的业。

我以前学其他法门,十几年来从没有一个正确指点我的导师,那时候到寺庙里拜菩萨也不知道报自己的名字,也不知道怎么求,听人家说要拜忏,我们就拿出钱去拜,就这样十几年下来没有一点的进步。更无奈地是:我是个通灵人,但是我连自己的先生都救不了。

因为自己的愚痴,不知道帮人看病解难会背业,甚至我的家人也会背业,我的先生就是受害者。

因为我们不懂,不知道在帮助别人的时候要先保护好自己,所以外甥得了恶病,我们跪在菩萨妈妈面前两个多小时祈求外甥的病能够好起来,我们又为外甥念了大量的经文,结果外甥的病好了,先生他背业了,生了很严重的病,最后我也没能救到他。这件事让我一直纠结万分。幸亏自己有幸接触到了心灵法门,在先生往生后有那么多的师兄结缘了那么多的小房子,超度我的先生到了好的去处。真的衷心地感恩师兄们。

2016年,受师兄的点化,我接触到了心灵法门,卢军宏师父弘法的碟片我看了一遍又一遍,连续看了三遍,看到晚上二点钟,我被卢军宏师父的慈悲深深折服。卢军宏师父是大神通,是真正救人离苦得乐的菩萨。感恩大慈大悲的观世音菩萨妈妈慈悲点化,在梦里师父前面走,我在后面跟,师父慈悲地回过头来看我,我突然就醒了。第二天晚上梦里我看见师父在法会现场为患者看图腾结束的情景,师父身体虚弱的样子看了真让人心疼,好几位高大的护卫人员搀着师父……醒来后我想,师父是那么的伟大,他为众生背那么重的业,他不为名不为利,为是要救度更多的有缘众生脱离苦海。

看看卢军宏师父,想想自己,我无地自容。我为自己感到羞愧。于是我下定决心痛改前非,从那个时候起我就放弃了给人家利用神通看病,马上重设了佛台,把我们心灵法门的诸位菩萨恭恭敬敬地请回了家,每天按照我们心灵法门的功课上早晚香。这期间来自于各方面的阻碍很多,家人们的不理解和打击动摇不了我学习心灵法门的信念,因为我明白了自己的那些所谓的神通其实就是自己身上前世的灵性,我只有通过心灵法门三大法宝,不停地做功德才能消我前世今生造口业、动人因果的业障。进入心灵法门四个月后,我在佛台前向菩萨妈妈许愿吃全素。

修学心灵法门后真的是法喜充满,我身上的病在不知不觉中竟然全部都好了:原来是洗澡后全身起斑点,要过一个多小时才会慢慢褪下去好,现在完全好了;心脏病好了,以前睡觉常常气喘不过来,现在这种现象没有了;以前胃病特别严重,硬的不能吃,冷的不能吃,糯米不能吃,发气的也不能吃,现在什么都可以吃了;痔疮好了;很严重的妇科病也都消失了。

我现在已在菩萨妈妈面前发愿不再执著于神通,不再用感应为大家治病,现在人家来找我看神通,我会他们说,从今以后大家不要来找我,我现在修心灵法门,我要弘法度人,心灵法门三大法宝、菩萨妈妈一定会救你们的,你们大家来跟我学佛念经吧!我要正信正念,好好地运用心灵法门三大法宝:许愿、念经、放生,来解决日常生活中出现的各种问题,好好修行,改掉自己的毛病,用自己的亲身经历和感悟,用妙法让更多的有缘众生得闻佛法,破迷开悟,早日走进心灵法门,离苦得乐,完成自己来人间一趟的使命。

以上分享如有不如理不如法的地方,请观世音菩萨慈悲原谅,请龙天护法菩萨原谅,请师父原谅,请随缘聆听的师兄们原谅!

再次感恩南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨!

感恩十方三世一切诸位菩萨及龙天护法菩萨!

感恩大慈大悲的台长师父!

感恩所有帮助过我的师兄们!

杭州同修

——《同修分享——卢军宏台长2018年印尼雅加达<玄艺综述>现场解答会(2018-03-14)》


【佛言佛语】人应当自做皈依,皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、法、僧,佛在心中,法在行中,僧在戒中。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|心灵法门网_Malaysia

JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!

GMT+8, 2022-9-27 02:52 , Processed in 0.087225 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2011 Comsenz Inc.

返回顶部